brasile superstizioso

Le comuni degli spiriti

Per le popolazioni delle misere favelas di Rio e di Bahia essere posseduti da un dio significare diventare per un momento il dio stesso, con tutti i suoi poteri

Redazione
Le comuni degli spiriti

In Brasile esistono intere comunità, organizzate come città-stato, abitate soltanto da medium e spiritisti che organizzano riti di gruppo, messe medianiche, cerimonie di candomblé. All’interno di queste comuni troviamo artisti medianici, guaritori e medium tradizionali. Con esse convivono, non sempre fraternamente, le scuole spiritiche, composte dalla corposa minoranza degli spiritisti kardecisti.


Questi ultimi, che organizzano sedute seguendo i canoni tipicamente occidentali, si ricollegano alla filosofia di Allan Kardec, il francese che alla fine dell’Ottocento fondò lo spiritismo romanzo, una teoria ricavata dalle sedute medianiche della francese Célina Bequet, secondo cui esisterebbe un mondo immateriale diviso in classi, in cima al quale stanno angeli e beati. Poiché Kardec negava l’esistenza dell’inferno e del purgatorio, l’unico sistema per mondarsi ed accedere ai livelli superiori era mediante un ciclo di reincarnazioni.

Il kardecismo, con la sua promessa di una vita migliore sulla Terra e di una beatitudine finale, come pure il candomblé rappresentano una valvola di sfogo mistica per uscire dalla povertà quotidiana. Per le popolazioni delle misere favelas (sobborghi) di Rio e di Bahia essere posseduti da un dio significare diventare per un momento il dio stesso, con tutti i suoi poteri. E venir guariti dagli orixàs significa averne acquistato la benevolenza, sentirsi protetti da qualcuno più potente che dall’alto vigila su di noi. Questo, prescindendo dalla realtà stessa del fenomeno.

Il medium Antonio Oliveira si è lasciato scappare questa frase sintomatica: “Il Brasile è il Paese più arretrato del Terzo Mondo, ecco perché c’è bisogno di un aiuto spirituale”. Anche quando è solo un’illusione.

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